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史以此为谏，意指金貔王气未断，奏请圣上根绝前朝余孽。

若撞在其他帝王手里，怕不是尽夷其族，用心不可谓之不毒。

岂料末帝身染恶疮，性子变得扭曲难测，听不得这般“忠言”，命人将那御史中丞当殿钩杀，斫下死状凄厉的头颅，浇以熔金，匣以香木，遍传六部，遂无哪个敢再稍置一词。

然而，“以武秤命”之说，不过是公孙氏为统治之便，夸示其天命所归的手段罢了，与禾生双穗、地涌甘泉、五灵现世等“祥瑞”一般，具是帝王心术。

其中的关键，便在“不败帝心”之上。

此功将武学上的“朱紫交竞”之理阐发至极，缠入一缕执念做为心核，反覆激荡内力，铸就功体。

他派修习内功，一日至多三两时辰，逾此收效有限，更有伤身之虞。

以意念为核、缠转内息而成的“帝心”，却等若于虚境中另辟一处小丹田，不受外在时空所限，全时运转激荡，收效岂止数倍而已？此消彼长，胜过常人十倍以上，都不算难事。

以不败帝心之法门，修习世上任一门内外武学，无不进境飞快。

此即为金貔王朝公孙氏得以恃武称皇、独步古今的秘密。

没有不败帝心，逍遥紫气仍是高明的内功，金印掌、圣断刀依旧傲视东洲，卓然立于武道之巅，只须具备根骨、明师两大先后天条件，夙兴夜寐，莫走歪歧，痛下十数年的苦功，亦能有成；强则强耳，却远远构不上“传奇”二字。

可说公孙氏之所以开国立业、以武论皇，全拜此法所赐。

如此极端的功效，必有同样极端的缺陷。

帝心之所系，在于缠入心核的那缕执念，须得不计代价、不惜牺牲，无论如何都不肯轻易放弃、近于心魔的强大执着，方能成为帝心之核。

一念失守，帝心于焉不存，影响至钜。

但爱也好，恨也罢，乃至贪、嗔、痴、慢、疑，世间岂有永不磨耗、长此以往的执念？大块文章，物换星移，连沧海都有变桑田之一日，一旦此念磨尽，恁你修为再高、内力再深，武功练到何等出神入化的境地，功体也可能随着帝心隳坏而土崩瓦解；经脉尽废、武功全失，乃至猝死暴卒，死前经历极其骇人的痛苦折磨等，都曾见诸于公孙家的秘藏族谱。

唯有非常人，方铸非常功！既得非常用，岂无非常劫？约莫是理。

公孙一族历代高人推衍大数，相人万千，知

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